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Die Autorin diskutiert die geschlechtsspezifische Bildung und die Modernisierungschancen an Hochschulen am Beispiel der 'Ecole Normale Superieure de Fontenay-Saint Cloud' in Frankreich. Sie geht im ersten Teil ihres Beitrags auf die Entstehungsgeschichte der Frauenhochschule gegen Ende des 19. Jahrhunderts ein und erörtert kulturelle Aspekte der Sozialisation von Frauen im Hochschulbereich. Im zweiten Teil geht sie näher auf das Auswahlverfahren an der 'Ecole Normale Superieure' ein und beschreibt institutionelle und geschlechtsspezifische Spannungsfelder, welche durch die Zusammenlegung von zwei Schulen und die Neugründung im Jahre 1987 entstanden sind. Sie diskutiert die Möglichkeiten und Grenzen der Koedukation und weist abschließend exemplarisch auf geschlechtsspezifische Karriereverläufe hin. (ICI)Zunächst definiert die Verfasserin die Begriffe Geschlecht, Geschlechtsrolle, Geschlechterstereotyp und Geschlechtsrollenorientierung. Anschließend werden Wandel und Konstanz in den Geschlechtsrollen untersucht. Hierzu werden Daten zum generativen Verhalten, zur Bildungsbeteiligung und zur Erwerbsbeteiligung von Frauen und Männern untersucht. Es zeigt sich insbesondere bei drei Bereichen eine Veränderung der weiblichen Geschlechtsrolle: geringere Kinderzahl, wesentlich bessere Bildung sowie Berufstätigkeit außer Haus. Eine partielle Veränderung der männlichen Geschlechtsrolle wird an der gestiegenen Bedeutung des Vaters in der Kindererziehung festgemacht. Dann wertet die Autorin Befragungsergebnisse aus, die sich mit den Themen Gleichberechtigung, Berufstätigkeit von Frauen und Männern, Beruf und Familie sowie Geschlechtsrolleneinstellungen allgemein beschäftigen. Hier werden verschiedene Geschlechterstereotypen herausgearbeitet. Abschließend wird der Zusammenhang zwischen Geschlechterstereotypen und Selbstbeschreibungen im Sinne von Geschlechtsrollenorientierungen analysiert.(ICE)Die Autorin gibt einen Überblick über Entwicklung und Stand der Institutionalisierung der Women's Studies in Australien. Nach einer anfänglichen Begriffsklärung stellt sie einige Modelle der Women's Studies an den Hochschulen vor, die zwischen 1973 und 1974 entstanden sind. Sie beschreibt ferner die gesellschaftlichen Bedingungen und zukünftigen Herausforderungen der australischen Frauenforschung sowie die beruflichen Einsatzmöglichkeiten nach dem Studium der Women's Studies. Ihre tabellarische Übersicht, in welcher sie einzelne Hochschulstandorte, Bildungsabschlüsse und besondere Schwerpunkte auflistet, dokumentiert den hohen Institutionalisierungsgrad der Women's Studies in Australien. In ihren abschließenden Bemerkungen weist sie auf die 'rückständige' Verankerung der Frauenforschung in den Studien- und Prüfungsordnungen an deutschen Hochschulen hin. (ICI)Im folgenden Beitrag werden die Eindrücke und Erfahrungen von zwei ehemaligen Absolventinnen des 'Smith College' in den USA wiedergegeben. Es wird zunächst die Entstehungsgeschichte des 1871 gegründeten Frauencollege dargestellt und die Bildungsziele im Rahmen der amerikanischen Koedukationsdebatte skizziert. Anschließend wird die wissenschaftliche und gemeinschaftsbildende Bedeutung einer Frauenuniversität reflektiert. Das besondere Merkmal des 'Smith College' besteht z.B. darin, daß die Absolventinnen durch die 'Alumnae Association' und die 'Reunions' auch in ihrem späteren Berufsleben mit dem Frauencollege verbunden bleiben. (ICI)Im Mittelpunkt des Beitrags steht die sozialgeschichtliche Entwicklung der Frauenausbildung in (Süd-)Korea seit der Jahrhundertwende. Die Autorin beleuchtet im ersten Teil die Weiblichkeitsideologie und das patriarchale System des Konfuzianismus, die Erziehung von Mädchen und die feudalen Hierarchiestrukturen in der Chosun-Gesellschaft, die Frauenbildung in der Aufklärungsperiode und die allmähliche Durchsetzung des Bildungsrechts als Menschenrecht. Im zweiten Teil ihres Beitrags beschreibt sie den modernen 'Neo- Patriarchalismus' in Korea und die Geschlechterdiskriminierung bzw. -polarisierung an den heutigen Hochschulen. Sie weist auf Erneuerungstendenzen an den Frauenuniversitäten hin und betont die Notwendigkeit der 'women's studies' im tertiären Bildungsbereich. Im Anhang stellt sie Datenmaterial zur Ausbildungssituation, Geschlechterverteilung und zu den Aufstiegschancen von Frauen an den Hochschulen vor. (ICI)Die Beiträge des Sammelbandes basieren auf der These, daß die zentralen Kategorien und Ansätze der Disziplin Politikwissenschaft männlich geprägt und mit dem "Schleier der Neutralität" versehen sind. Geschäfts- und Erkenntnisgrundlage von Politik und Politikwissenschaft sind demnach Begriffe, Denk- und Handlungsmuster, die einseitige männliche Erfahrungen widerspiegeln und sie immer wieder reproduzieren und als geschlechtsneutral objektivieren. Daher kann Politik nur "geschlechtshalbiert" analysiert werden. Ziel der Beiträge ist die Entzifferung androzentrischer Ausprägungen politikwissenschaftlicher Beiträge und die Kenntlichmachung des wissenschaftlichen und politischen Potentials geschlechtssensibler Ansätze. Die Beiträge befassen sich u.a. mit der Geschlechterkonstruktion in der Sozialpolitik, mit dem geschlechtsneutralen Schein des politischen Ideals sowie dem Beitrag der Transformationsforschung zum Erhalt "geschlechtsblinder Paradigmata" in der Politikwissenschaft. Ausführungen zu Bedingungen der Geschlechterpolitik in den internationalen Beziehungen schließen den Band ab. (rk)Die meist empirischen Beiträge dieses Heftes befassen sich mit der Vereinbarkeit von Beruf und Familie unter verschiedenen Rahmenbedingungen und Problemlagen, u.a. mit geschlechtsspezifischen Unterschieden und Problemen/ Konflikten bei Zwei-Verschiedener-Paaren, bei Selbständigen, mit Arbeitszeit und Arbeitsbelastung bei RechtsanwaltInnen, mit Gründen für Berufswechsel mit von Beschäftigten in "Public teconnting fitnes" beruflicher Reintegration von Frauen nach berufsbedingten Ortswechsel der Ehemänner, mit Vorstellungen von Studentinnen von einer zukünftigen Ehe und Rollenverteilung. (IAB2)"Das Buch greift die wissenschaftliche Debatte um die Konstruiertheit von Geschlecht auf und stellt folgende Fragen ins Zentrum: Gibt es geschlechtsspezifische Fähigkeiten und Verhaltensweisen von Frauen, wie eine 'weibliche Moral' oder ein 'anderes Denken'? Oder sind solche sozialwissenschaftlichen Ergebnisse vielmehr Festschreibungen - entstanden durch eine wissenschaftliche Herangehensweise, die von einer fundamentalen Differenz zwischen den Geschlechtern ausgeht und diese durch Analysen und Theorien immer wieder bestätigt? Diesen Fragen geht die Autorin exemplarisch am Konzept des weiblichen Arbeitsvermögens nach, das sie als einen Erklärungsansatz zur Geschlechterdifferenz versteht. Sie arbeitet die Kritik an einem derartigen Konzept aus konstruktivistischer Sicht auf die Kategorie Geschlecht auf. Hierbei bezieht sie sich sowohl auf verschiedene feministische Theorieansätze als auch auf die Wahrnehmungstheorie des radikalen Konstruktivismus." (Autorenreferat)Nach über 100 Jahren Zulassung von Frauen zum Universitätsstudium in den europäischen Ländern diskutiert der vorliegende Beitrag die alte "leidige" Frage: warum gibt es konstant so wenig Frauen im Lehr- und Forschungsbetrieb der Hochschulen? Warum stagnieren die Prozentsätze für Frauen auf mittlerer Ebene bei 15 Prozent, auf der höheren Ebene bei maximal fünf Prozent, und das angesichts einer durchschnittlichen Studentinnenzahl von über 50 Prozent? Aus dem bekannten Bündel von Ursachen für diesen Sachverhalt untersucht die Autorin einige Fälle der Wissenschaftsgeschichte des 20. Jahrhunderts (Rosalind Franklin bei der Entdeckung der Doppel-Helix; Lise Meitner bei der Spaltung des Atomkerns; die Mathematikerin Mileva Einstein-Maric als Frau Einsteins bei der Begründung der Relativitätstheorie), wo und wie die wissenschaftliche Leistung einer Frau dem Konto eines "genialen" männlichen Kollegen gutgeschrieben worden ist. Eine weitere psychologische Erklärung beschäftigt sich mit dem Verlust des weiblichen Selbstbildes unter dem Druck einer überwältigenden männlichen Konkurrenz. (pre)In den letzten Jahren sind innerhalb der feministischen Debatte zunehmend poststrukturalistische Ansätze wie die Dekonstruktion der Kategorie Geschlecht von Judith Butler diskutiert worden, die wie kaum ein anderes Thema die Frauenbewegung und Frauenforschung belebt und polarisiert haben. Ziel des Beitrags ist es, den Prozess der Rezeption dieser Ansätze und die Debatten, die darüber ausgelöst wurden, zu verfolgen. Dabei werden besonders zwei Thesen von Judith Butler ("Das feministische Wir ist stets nur eine phantasmatische Konstruktion" und "Die Geschlechtsidentität ist eine Imitation, zu der es kein Original gibt") beleuchtet. Diese unterschiedlichen Deutungen korrespondieren mit unterschiedlichen Erfahrungen in der Frauenbewegung, die idealtypisch als Befreiungs- oder Ausschlusserfahrungen bezeichnet werden. Anhand der zwei Thesen wird, insbesondere mit Blick auf die subjektive Dimension in der Debatte, herausgearbeitet, wie beide Positionen ineinander verwickelt sind. (ICH)