From Salafi preaching to political preaching: women's turnout and the evolution of Salafi movements in Egypt
Titelübersetzung:Von der Salafiyya zur Politik: die politische Partizipation von Frauen und die Entwicklung der Salafiyya-Bewegungen in Ägypten
Autor/in:
Bouras, Naïma
Quelle: GENDER - Zeitschrift für Geschlecht, Kultur und Gesellschaft, 9 (2017) 1, S 30-43
Inhalt: "Der Beitrag beleuchtet das Engagement von Frauen im Umfeld der Salafiyya. Dazu wird gefragt, auf welche Weise Frauen an der Politisierung der Salafiyya-Strömungen teilhaben. Um dieser Frage nachzugehen, werden in einem induktiven Vorgehen zentrale Beiträge von Frauen zur Verbreitung der Salafiyya-Ideologie analysiert. Zudem wird die Teilnahme der Frauen - durch soziale Netzwerke wie Facebook oder ägyptischen Medien - am Prozess der Politisierung der Salafiyya nach dem Aufstand von 2011 untersucht." (Autorenreferat)
Inhalt: "This article investigates women's involvement in the Salafi milieu. We ask how women follow and participate in the politicization of Salafi trends. To answer this question, we analyze, through an inductive approach, their important contributions in spreading Salafi ideology. Then, we investigate their participation - through social networks (e.g., Facebook, Egyptian media) - in the process of Salafi politicization in the aftermath of the 2011 uprising." (author's abstract)
Schlagwörter:Revolution; Islam; religious movement; Arab countries; Politisierung; empowerment; politicization; religiöse Bewegung; woman; political participation; Islam; Empowerment; revolution; Egypt; Nordafrika; arabische Länder; Ägypten; North Africa; politische Partizipation
SSOAR Kategorie:Religionssoziologie, Frauen- und Geschlechterforschung, politische Willensbildung, politische Soziologie, politische Kultur
Living Together v. Living Well Together: a Normative Examination of the SAS Case
Autor/in:
Beaman, Lori G.
Quelle: Social Inclusion, 4 (2016) 2, S 3-13
Inhalt: The European Court of Human Rights decision in SAS from France illustrates how a policy and national mantra that ostensibly aims to enhance inclusiveness, ‘living together’, is legally deployed in a manner that may have the opposite effect. In essence, despite acknowledging the sincerity of SAS’s religious practice of wearing the niqab, and her agency in making the decision to do so, the Court focuses on radicalism and women’s oppression amongst Muslims. Taking the
notion of living together as the beginning point, the paper explores the normative assumptions underlying this notion as illustrated in the judgment of the Court. An alternative approach, drawing on the work of Derrida for the notion of
‘living well together’ will be proposed and its implications for social inclusion explicated. The paper’s aim is to move beyond the specific example of SAS and France to argue that the SAS pattern of identifying particular values as ‘national values’, the deployment of those values through law, policy and public discourse, and their exclusionary effects is playing out in a number of Western democracies, including Canada, the country with which the author is most familiar. Because
of this widespread dissemination of values and their framing as representative of who ‘we’ are, there is a pressing need to consider the potentially alienating effects of a specific manifestation of ‘living together’ and an alternative model of ‘living well together’. (author's abstract)
Schlagwörter:Frankreich; France; Gesetzgebung; legislation; Gesetz; act; Religiosität; religiousness; Religionsgemeinschaft; religious community; Religionspolitik; religious policy; Islam; Islam; kulturelle Identität; cultural identity; soziale Norm; social norm; Wertkonflikt; conflict of values; Exklusion; exclusion; Vorurteil; prejudice; Stereotyp; stereotype; woman; Muslim; Muslim; Kleidung; clothing; Menschenrechte; human rights; soziale Integration; social integration
SSOAR Kategorie:Religionssoziologie, politische Willensbildung, politische Soziologie, politische Kultur
Quelle: Hessische Stiftung Friedens- und Konfliktforschung; Frankfurt am Main (HSFK-Report, 4/2016), 2016. 31 S
Inhalt: "Wie rechtfertigen Dschihadisten den bewaffneten Kampf, wie mobilisieren sie neue Anhänger und begründen ihre gesellschaftlichen Ordnungsvorstellungen? Der vorliegende Report erfasst zentrale moralische, politische, eschatologische und genderspezifische Rechtfertigungsnarrative dschihadistischer Salafisten. Diese dienen nicht nur der Legitimation von Gewalt, sondern auch der ideologischen Selbstvergewisserung und der Mobilisierung von Anhängern. Vor allem wegen dieser Mobilisierungsrolle ist es wichtig, die Rechtfertigungsnarrative zu identifizieren und ihnen verschiedene Gegennarrative gegenüberzustellen: von nicht-gewaltbereiten Salafisten, von Muslimen und Nicht-Muslimen. Der Report gibt daher sowohl einen Überblick über die vorhandenen Rechtfertigungsnarrative, als auch über die unterschiedlichen Gegennarrative. Er entwickelt daraus Empfehlungen an Politik und Wissenschaft." (Autorenreferat)
Inhalt: "How do Jihadists justify armed fighting and their ideas of social order? How do they mobilize new followers? This report summarizes moral, political and gender-specific narratives of salafi-Jihadists. These narratives are used to legitimize violence and mobilize supporters, but also for ideological self-assurance. Due to their role for recruitment, it is crucial to identify these narratives and come up with counter-narratives. Therefore several counter-narratives from non-violent salafists, Muslims and non-Muslims are addressed. The report also provides recommendations for politics and science." (author's abstract)
Schlagwörter:islamism; narration; Weiblichkeit; religious movement; gender role; Ideologie; mobilization; femininity; legitimation; religiöse Bewegung; Geschlechtsrolle; Mobilisierung; Islamismus; Narration; political violence; Männlichkeit; Legitimation; politische Gewalt; masculinity; ideology; Salafismus; Dschihadismus
SSOAR Kategorie:Religionssoziologie, politische Willensbildung, politische Soziologie, politische Kultur
Islamism, Secularism and the Woman Question in the Aftermath of the Arab Spring: Evidence from the Arab Barometer
Autor/in:
Fox, Ashley M.; Abdelkarim Alzwawi, Sana; Refki, Dina
Quelle: Politics and Governance, 4 (2016) 4, S 40-57
Inhalt: "The uprisings that led to regime change during the early period of the Arab Spring were initially inclusive and pluralistic in nature, with men and women from every political and religious orientation engaging actively in political activities on the street and in virtual spaces. While there was an opening of political space for women and the inclusion of demands of marginalized groups in the activists' agenda, the struggle to reimagine national identities that balance Islamic roots and secular yearnings is still ongoing in many countries in the region. This paper seeks to deepen understanding of the extent to which the pluralistic sentiments and openness to accepting the rights women have persisted following the uprising. We aim to examine changes in attitudes towards women's equality in countries that underwent regime change through popular uprisings during revolutionary upheavals of the Arab Spring and in countries where regimes have remained unchanged. Using available data from consecutive rounds of the Arab Barometer survey, we examine changes in attitudes in nine countries with two rounds of Arab Barometer during and post Arab Spring (Egypt, Yemen, Tunisia, Algeria, Lebanon, Sudan, Jordan, Iraq, Palestine). We find that support for 'Muslim feminism' (an interpretation of gender equality grounded in Islam) has increased over the period and particularly in Arab Spring countries, while support for 'secular feminism' has declined. In most countries examined, relatively high degrees of support for gender equality co-exist with a preference for Islamic interpretations of personal status codes pertaining to women. We discuss the implications of these findings for academics and activists concerned with women's rights in the Middle East North Africa (MENA)." (author's abstract)
Schlagwörter:Nordafrika; North Africa; arabische Länder; Arab countries; Nahost; Middle East; politischer Wandel; political change; politische Partizipation; political participation; Islamismus; islamism; Säkularisierung; secularization; woman; Menschenrechte; human rights; Feminismus; feminism; Muslim; Muslim; Gleichstellung; affirmative action; Einstellung; attitude; gender-specific factors; Einstellungsänderung; attitude change; Islam; Islam; Religiosität; religiousness; Arab democratic exceptionalism; Arab Spring
SSOAR Kategorie:Frauen- und Geschlechterforschung, politische Willensbildung, politische Soziologie, politische Kultur, Religionssoziologie
Frauenrechte und Religionsfreiheit in Europa - ein
Plädoyer für Versöhnung statt Hierarchisierung
Titelübersetzung:Women's rights and religious freedom in Europe - a plea for reconciliation rather than hierarchization
Autor/in:
Jenichen, Anne
Quelle: GENDER - Zeitschrift für Geschlecht, Kultur und Gesellschaft, 6 (2014) 3, S 139–146
Inhalt: "Frauenrechte und Religion müssen keinen Gegensatz darstellen, wird anerkannt, dass religiöse Inhalte verschiedentlich interpretierbar sind und sich über die Zeit verändern und dass Geschlechtergleichstellung auch das Recht von Frauen auf freie Religionsausübung umfasst. Dieser Artikel stellt, ausgehend von einer sozial-konstruktivistischen und einer menschenrechtlichen Perspektive, alternative Strategien des politischen Umgangs mit Konflikten zwischen Religionsfreiheit und Frauenrechten in Europa zur Diskussion, die einer Hierarchisierung dieser beiden Menschenrechtsbereiche entgegentreten." (Autorenreferat)
Inhalt: "Women's rights and religion do not have to form a contradiction if we acknowledge the fact that religious contents can be interpreted in different ways and change over time and that gender equality includes women's right to the free practice of religion. Starting from a social constructivist and a human rights perspective, this article discusses alternative strategies for dealing politically with conflicts between religious freedom and women's rights in Europe; these alternative strategies oppose the hierarchization of these two areas of human rights." (author's abstract)
Schlagwörter:Religion; religion; Glaubensfreiheit; religious freedom; woman; Versöhnung; reconciliation; Hierarchie; hierarchy; Europa; Europe; Rechte und Pflichten; rights and responsibilities; Menschenrechte; human rights
SSOAR Kategorie:Frauen- und Geschlechterforschung, Religionssoziologie
The influence of popular beliefs about childbirth on fertility patterns in mid-twentieth-century Netherlands
Titelübersetzung:Der Volksglauben über Geburten als Einflussfaktor auf Fruchtbarkeitsmuster in den Niederlanden Mitte des 20. Jahrhunderts
Autor/in:
Bras, Hilde
Quelle: Historical Social Research, 39 (2014) 1, S 76-103
Inhalt: "Ever since the Princeton European Fertility Project on the decline of fertility, the question of how (changes in) cultural beliefs have influenced the historical fertility transition has been in the forefront of historical demographic research. Previous research has however mostly assessed the influence of religious denomination and has not examined the impact of wider beliefs or 'cultural life scripts'. On the basis of a folklore questionnaire, this article examines the occurrence, content, and geographical patterning of popular beliefs about childbearing in relation to fertility patterns in 1.022 rural Dutch communities during the nineteen forties. Beliefs in isolation and churching of women existed in almost half of all communities, particularly among Catholic populations, while fear of enchantment of infants was still alive in about a fifth of all municipalities. To be sure, such popular beliefs were rapidly vanishing and remnants were still found in isolated and strongly religious areas. A multivariate analysis shows that in communities where beliefs in churching and witchcraft still existed, birth rates were significantly higher. The study shows the salience of including popular beliefs in studies of fertility behavior and fertility decline. Moreover, it extends the concept of cultural life scripts beyond that of age norms to include prescriptions on social contexts, conducts, and practices surrounding important life passages." (author's abstract)
Schlagwörter:20. Jahrhundert; Netherlands; Geburtenrückgang; fertility; Katholik; birth; reproductive behavior; determinants; kulturelle Faktoren; declining birth rate; faith; Fruchtbarkeit; Glaube; cultural factors; Roman Catholic; generatives Verhalten; Ritual; Aberglaube; ritual; woman; Geburt; superstition; Religion; religion; gender-specific factors; Determinanten; twentieth century; Niederlande; cultural life script; popular beliefs
SSOAR Kategorie:Religionssoziologie, Sozialgeschichte, historische Sozialforschung, Bevölkerung
Titelübersetzung:Islamismus und Männlichkeit: Fallstudie zu Pakistan
Autor/in:
Aslam, Maleeha
Quelle: Historical Social Research, 39 (2014) 3, S 135-149
Inhalt: In Muslim societies, men use Islamism and its variants as means of self-actualization and directly in service of matters associated with personhood, masculinity, and particularly honor. This expressive trajectory i.e. exercising masculinity via Islamism holds true in Pakistan and can be broadly attributed to three elements. First, Pakistan’s postcolonial baggage – a well-documented history of rise of Muslim nationalism, and Islamism in the subcontinent; second, western domination and interference in Pakistan’s socio-economic and political domains (as in competition with Islamic heritage and governance frameworks) affecting some segments (and not all) among Muslim youth; and third, decades of authoritarian rule taking turns with weak democratic governments who have largely disappointed in terms of alleviating absolute to relative poverty, marginalization and alienation troubling Pakistani society. Pakistan’s history and contemporary settings both reveal a dissonance between the prescribed, normative and idealized Muslim masculinity imperatives – and the socio-economic and political location of Pakistani men in the real world. Mostly leading dangerous, disenfranchised, and economically deprived lives it is difficult for them to uphold, for example, Quran’s masculine imperative of being a qawwam or an ethnic normative of honor. Islamism becomes one such avenue that increases the possibility of self-assertion and actualization of masculinity imperatives and as they appear in religious and cultural texts, narratives and anecdotes – for instance the theme of martyrdom. The resulting death will not only be divine, but also heroic. In the presence of precedence i.e. in form of documented history highlighting jihadism – this becomes plausible and ultimately adds to individual and collective rationality among Muslims. To develop these ideas further, this article draws upon empirical data sets and historical archival records.
Die Wiedergeburt der jüdischen Gemeinschaft in Polen aus der Perspektive von Frauen
Titelübersetzung:The renaissance of the Jewish community in Poland from women's perspective
Autor/in:
Czerwonogóra, Katarzyna
Quelle: GENDER - Zeitschrift für Geschlecht, Kultur und Gesellschaft, 4 (2012) 3, S 77-91
Inhalt: "Seit der Wende 1989 erfahren die jüdischen Gemeinden in Polen eine Wiederbelebung und ein wachsendes Interesse, ihre Traditionen zu bewahren. Diese Revitalisierung ist aus der Geschlechterperspektive auch kritisch zu betrachten, sofern sich diese auf orthodoxe religiöse Traditionen bezieht. Eines der problematischen Symptome ist die Stärkung der Geschlechterhierarchie und die Unterprivilegierung der Frauen. Andererseits haben die weltlichen jüdischen Organisationen emanzipatorische Wirkungen für polnische Jüdinnen. Der Beitrag präsentiert Erfahrungen von Frauen in der Jüdischen Community in Polen. Er basiert auf Interviews mit Frauen der jüdischen Gemeinden in Krakau und Warschau, die zwischen 2006 und 2009 geführt wurden, und gibt einen kritischen Einblick in ein Phänomen, das im Allgemeinen sehr positiv gesehen wird." (Autorenreferat)
Inhalt: "The Jewish community in Poland has been experiencing a revival since the democratic transformation in 1989. Proof of that is the growing number of Jewish institutions, educational programmes and the increasing interest in preserving Jewish heritage. However, when analyzed from a gender perspective, this revival is problematical. One of its symptoms is the strengthening of gender biases and hierarchies that keep women in underprivileged positions. On the other hand, Jewish organizations serve as a vehicle of emancipation for Polish Jewish women. This article presents some aspects of women's experience in the contemporary Jewish community in Poland. It is based on qualitative research done between 2006 and 2009 in Krakow and Warsaw and gives a critical analysis of a phenomenon that is generally seen as very positive." (author's abstract)
Katholische Frauenbewegung in Polen - eine (Un-)Möglichkeit?
Titelübersetzung:The Catholic women's movement in Poland - an (im)possibility?
Autor/in:
Staskiewicz, Joanna
Quelle: GENDER - Zeitschrift für Geschlecht, Kultur und Gesellschaft, 4 (2012) 3, S 41-57
Inhalt: "Der Beitrag beschäftigt sich mit der Frage, warum in einem katholisch geprägten Land wie Polen bisher keine katholische Frauenbewegung entstand, die sich für einen Wandel hin zu mehr Geschlechtergleichberechtigung innerhalb der Kirche einsetzt. Es wird dargestellt, welche Weiblichkeitskonstruktionen der polnische Katholizismus schuf und wie sich diese auf die Situation der Polinnen heute auswirken. Weiterhin wird untersucht, welche Möglichkeit der Teilhabe Polinnen innerhalb der katholischen Kirche gegenwärtig haben und wie der Entwicklungsstand der feministischen Theologie in Polen ist. Es wird ebenfalls die Debatte um die Kontroverse zur möglichen Verbindung von Feminismus und Katholizismus und die Bedeutung des 'neuen Feminismus' von Johannes Paul II. für katholische Frauen vorgestellt. Abschließend wird untersucht, ob die bereits existierenden katholischen Frauenorganisationen in Polen zur Frauenbewegung zählen können." (Autorenreferat)
Inhalt: "This article deals with the question of why no Catholic feminist movement has yet emerged in a Catholic-oriented country like Poland which stands up for a change towards more gender equality within the Church. The article explains which femininity constructions were created by Polish Catholicism and which effect they have on the situation of Polish women today. It also investigates which possibilities of participation Polish women currently have within the Catholic Church and the level of development of feminist theology in Poland. Further, the debate about the controversy on the possible connection between feminism and Catholicism and the meaning of the 'new feminism' of Johannes Paul II for Catholic women will be presented. Subsequently, the article also investigates whether existing Catholic feminist organizations in Poland can be said to belong to the feminist movement." (author's abstract)
Schlagwörter:Frauenbewegung; theology; post-socialist country; Katholizismus; Roman Catholic; Katholik; Polen; women's organization; katholische Kirche; identity; Identität; Feminismus; Poland; Catholic Church (Roman); Frauenorganisation; feminism; postsozialistisches Land; Theologie; Catholicism; women's movement
SSOAR Kategorie:Religionssoziologie, Frauen- und Geschlechterforschung
Geschlechterunterschiede in islamischer Religiosität und Geschlechterrollenwerten: ein Vergleich der Zusammenhänge am Beispiel der türkischen und marokkanischen zweiten Generation in Belgien
Autor/in:
Scheible, Jana Anne; Fleischmann, Fenella
Quelle: Wissenschaftszentrum Berlin für Sozialforschung gGmbH; Berlin (Discussion Papers / Wissenschaftszentrum Berlin für Sozialforschung, Forschungsschwerpunkt Zivilgesellschaft, Konflikte und Demokratie, Abteilung Migration, Integration, Transnationalisierung, SP IV 2011-702), 2011.
Inhalt: In Anlehnung an die Debatte über den Einfluss von (islamischer) Religiosität auf Geschlechterrollenwerte, untersucht dieser Beitrag den Zusammenhang zwischen Religiosität und Geschlechterrollenwerten bei Männern und Frauen der türkischen und marokkanischen zweiten Generation in Belgien. Dazu wurde zunächst ein theoretisches Modell islamischer Religiosität entwickelt, welches aus den Elementen religiöse Identifikation, (teilweise geschlechtsspezifische) religiöse Praktiken und orthodoxer Glaube besteht. Anhand von Umfragedaten des belgischen TIES-Projekts (The Integration of the European Second generation) wurde dieses theoretische Modell auf die äquivalente Gültigkeit für Männer und Frauen sowie für zwei ethnische Gruppen, Belgier türkischer und marokkanischer Herkunft, getestet. Im nächsten Schritt wurde der Zusammenhang zwischen islamischer Religiosität und Geschlechterrollenwerten untersucht und im Hinblick auf Geschlechterunterschiede analysiert. Unter Berücksichtigung einer Anzahl von Kontrollvariablen (Alter, Bildung, Erwerbstätigkeit, Partnerschaft und religiöse Erziehung) ergaben die Analysen keine nennenswerten ethnischen Unterschiede. Interessanter jedoch, zeigte sich nur ein schwacher negativer Zusammenhang zwischen islamischer Religiosität und egalitären Geschlechterrollenwerten; dieser Zusammenhang war für Männer etwas stärker als für Frauen. Die Befunde widersprechen somit der These, dass stärker ausgeprägte islamische Religiosität unweigerlich mit traditionelleren und weniger egalitären Geschlechterrollenwerten einhergeht. Ebenso belegen die Ergebnisse, dass es für die Analyse islamischer Religiosität wichtig ist, Geschlechterunterschiede innerhalb muslimischer Minderheiten in Europa zu berücksichtigen.
Inhalt: Departing from the debate about the influence of religiosity in general, and Islamic religiosity in particular, on gender role values, this contribution examines the association between religiosity and gender role values among men and women of the Turkish and Moroccan second generation in Belgium. Firstly, a theoretical model of Islamic religiosity was derived, consisting of religious identification, (partly gender specific) religious practices and orthodox beliefs. Subsequently, equivalence of this theoretical model across genders and across two ethnic groups was tested drawing on survey data from the Belgian TIES-project (The Integration of the European Second generation). In a second step, the association between Islamic religiosity and gender role values was analysed and again it was examined whether there are gender and ethnic differences in this association. Taking a host of control variables into account (age, education, employment status, marital status and religious socialisation), the analysis revealed no significant ethnic differences. More importantly, only weak negative correlations between Islamic religiosity and more egalitarian gender values were found; moreover, this association was somewhat stronger for men than for women. These results contradict the hypothesis that higher levels of Islamic religiosity necessarily go together with more traditional and less egalitarian gender role values. Further, they highlight the importance of taking gender differences into account when analysing religiosity among Muslim minorities in Europe.
Schlagwörter:gender; Religion; religion; Islam; Islam; Geschlechtsrolle; gender role; gender-specific factors; Religiosität; religiousness; Marokkaner; Moroccan; Türke; Turk; zweite Generation; second generation; Migrationshintergrund; migration background; soziale Integration; social integration; Belgien; Belgium
SSOAR Kategorie:Religionssoziologie, Frauen- und Geschlechterforschung